2007년 5월 6일

상항 한국인연합감리교회 주일 낮 설교

로마서 8장 23-30절

기도와 예수의 형상 (Prayer and The Image of Jesus)

      예수를 나의 구세주로 영접한 우리를 오늘 성경말씀은 ‘성령의 처음 열매를 받은 사람들’이라고 했습니다.

풀어 말하면, 예수 그리스도께서 아버지를 통하여 보내겠다고 하셨던 성령이 하시는 첫 번째 일은 예수가 그리스도(구세주)라고 증거하는 것입니다.

요한복음도 그렇게 말하고 있습니다. “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요.” (요한복음 15장 26절)

그러니까 성령이 하시는 증거를 받아들여, 예수가 나를 죄와 사망에서 구원하셨다고 고백하는 그리스도인인 우리는 성령이 거두어들인 첫 열매입니다.

      우리는 구원을 받았다. 이 동사는 수동태이며 과거입니다. 그러니까 하나님이 이미 나를 구원하셨다는 뜻입니다. 

그런데 성령이 거둔 첫 열매인 우리는 아직도 구원의 완성까지 이른 것은 아니고, 지금 그것을 바라며 참음으로 기다리고 있다고 합니다. 우리는 이런 상태를 ‘이미 그러나 아직’(already, not yet.)이라고 표현합니다.

구원을 얻었으나 아직 아니라고 하는 이 표현은 시쳇말로 약 올리거나 김빠지게 하려고 사용하는 말이 아닙니다.

그 반대로, 장차 이루어질 구원이 이 땅에서부터, 예수를 구세주로 믿는 내 믿음에서부터 이미 시작되었다는 선언입니다. 장래의 것을 당겨서 지금 내 것으로 삼았다는 뜻이니 이 말씀은 희망적인 말씀입니다.

      그럼 이제 우리의 현실을 생각해 보겠습니다. 복음의 진리를 위하여 헌신하면 어떻게 되는가?

예수가 그리스도시라고 증거하고, 그가 당신을 죄에서 구원하시고 죽음에서 구원하실 분이라고 직설(直說)로 증거하면 어떻게 될까요? 머쓱해 집니다.

세상 사람들이 내 증거를 받아들일 것 같으나 받아들이지 않습니다. 그래서 상대방에게 죄와 죽음에 대한 말을 꺼내지 못하고, “우리 교회 한 번 와 보라.”고 말합니다. 이 정도는 고생이라고 말할 수 없을 것입니다.

      더 적극적으로 복음의 진리를 위하여 헌신하는 사람들도 있습니다. 이 사람들은 자기 재산은 물론이고 모든 것을 쏟아 부으면서 헌신합니다.

그런데 그런 일은 하면 할수록 끝이 보이지 않고, 주어지는 것은 수고와 고통뿐입니다. 옳은 일인데도 같은 그리스도인조차 잘 동참해 주지 않는 것 같고 오해도 생기기 쉽습니다. 사서하는 고생이지만, 이럴 때 우리는 회의에 빠지기도 합니다.

      그런가 하면 다른 현실도 있습니다. 그리스도인들 가운데 극심한 육체의 질병과 정신의 질병으로 고통 받는 이들이 있습니다.

믿었던 육체가 자신을 배반하기 시작하면 한없이 약해집니다. 내가 조절해야 할 정신이 오히려 나를 사로잡아 자아에 분열이 생기면 사람들과 멀어지게 됩니다.

이런 극심한 고통이 오면 구원 얻었다는 것이 무엇인지, 구원을 얻었다는 자체가 소용없는 것처럼 여겨집니다. (그렇지요?)

구원은 얻었으되 현실의 고통 속에서 연약해 지는 것입니다. 이럴 때 우리는 어떻게 기도해야 할지 모릅니다.

      오늘 말씀은, 이 때 성령이 하시는 중요한 일이 있다고 합니다. “성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.”(26절)

내가 구원받은 그리스도인이나, 하도 고통이 심하여 기도를 어떻게 할지 모를 지경에 이르렀을 때, 내 속에서 무슨 일이 일어나는지 씌어있습니다.

26절 말씀, “성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하신다.” - 간구하신다는 번역보다 ‘중재’(仲裁)하신다는 번역이 더 낫습니다.

그러니까 성령이 내 고통과 어려움을 이해하시고 하나님과 내 사이를 중재하신다는 말씀입니다.

27절 말씀, 하나님은 성령의 생각을 아시고, 성령은 하나님의 뜻대로 우리를 위하여 간구하십니다.(여기서는 간구한다는 표현이 맞습니다.)

어떻게 이런 일이 이루어질까요? 답은 간단합니다. 성령은 영이신 하나님이시기 때문이고, 그 영이 내 속에 들어와서 일하시기 때문에 이루어집니다.

      이제 오늘 말씀의 핵심으로 들어갑니다. 기도란 내 소원을 하나님께 아뢰는 것으로 우리는 알고 있습니다. 마음을 집중해서 하나님께 내 소원을 아뢰는 것을 기도라고 한다면, 오늘 성경말씀에 있는 ‘성령이 중재를 하시고, 나를 위하여 간구한다’는 말씀이 무엇인지 살펴봐야겠습니다.

먼저, 기도(祈禱)와 묵도(黙禱 또는 묵상黙想)의 차이를 생각해 보겠습니다.

일반적으로 말해서 기도는 내가 있고 상대방이 있어서 내가 상대방에게 무엇을 비는 것입니다. 특히 신명(神明)에게 비는 것을 기도하고 합니다.

반면, 묵도(묵상)는 가만히 있는 것입니다. 묵도 처음에는 내가 있고 상대방이 있지만 곧 그것을 깨뜨려버려야 합니다. 그리고 나와 대상이 하나 되고자 합니다.

이 말은, 묵도를 통하여 내가 하나님과 하나 된다는 말 아닙니까? 도대체 이것이 무슨 가능한 이야기나 될까요?

      성령은 하나님에게서 온 영입니다. 성령은 곧 하나님이십니다. 성령은 내 속에서 일하십니다. 그 성령이 나와 하나님을 중재하십니다.

중재는 양편의 뜻을 조정해서 만족한 상태로 만들어주는 행위라는 뜻이지만, ‘성령이 중재하신다’는 말씀은 ‘성령으로 나와 하나님의 뜻이 하나가 된다’는 말씀입니다. 더 정확히 표현하면, 성령으로 내 영과 하나님의 영이 하나가 된다는 말씀입니다.

그러니까 묵상을 기도와 구별해서 말한다면, 성령이 일하시도록 내어 맡기고, 그러나 성령이 일하시는 것을 주의 깊게 보면서 나를 잠잠히 두는 것입니다.

      욥이 모든 재산을 잃고 병들었을 때 하나 밖에 없는 아내가 다음과 같이 말했습니다. “당신이 그래도 자기의 순전을 굳게 지키느뇨 하나님을 욕하고 죽으라!”

욥은 대답했습니다. “그대의 말이 어리석은 여자 중 하나의 말 같도다. 우리가 하나님께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄치 아니하니라.”(욥기 2장 9-10절)

      이번 5월, 우리 각자 모두는 교회로부터 <생명의 삶>(Living Life)을 받았습니다. 하루에 15분 동안 우리는 묵상을 훈련하려고 합니다. (우리가 아무리 바쁘고 여유가 없어도 15분은 시간을 낼 수 있습니다.)

그 15분 동안 나눠드린 책을 펴고 묵상하는 것이 왜 그렇게 중요한가? 그것은 다음과 같은 이유 때문입니다.

성령이 내 안에서 일하시는 것을 체험하지 못하면, 신앙은 “예수 그리스도 믿고 구원받았으니 됐다.”는 수준에서 더 앞으로 나아가지 못합니다.

성령이 내 안에서 일하시는 것을 체험하지 못하면, 내 속에서 일하시는 성령을 체험하지 못했으니, 내가 하는 밖의 일도 장담할 수 없습니다. 물론 우리가 함께 어울려서 하는 교회 일도 잘 될 리 없습니다. 교회는 성령의 역사로 세워졌기 때문입니다.

성령이 내 안에서 일하시는 것을 체험하지 못하면, 유아적 신앙(幼兒的 信仰)에 머물러 있게 됩니다. 유아적 신앙이란 고통이 오면 믿음이건 뭐건 벗어던지려 하는 어린아이와 같은 신앙을 말합니다.

그러므로 우리가 얕은 신앙에 머물러 있으면, 28절에 나오는 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다.”는 말씀을 절대로 이해할 수 없습니다.

      백문이 불여일견(百聞不如一見)이요 지행합일(知行合一)입니다. 경락과 경혈을 아무리 이야기하고 알아도 그것을 체험하지 않으면 소용이 없습니다.

침과 뜸을 떠봐야 경락과 경혈의 실체를 알 수 있는 것과 마찬가지로 우리도 성령이 내 안에서 일하심을 체험해야 하나님의 실체를 인정하고 더 깊은 신앙으로 들어갈 수 있습니다.

      말씀을 마무리합니다. 구원을 얻은 우리는 완성을 행해 가는 중에 있습니다. 구원의 완성은 현재 보이지 않는 것이지만, 성령이 지금 내 속에서 일하심을 체험하며 그것을 확신합니다.

우리가 성령의 중재로 하나님과 하나 된다고 할 때, 가장 적합한 표현이 없을까요? 바울이 우리에게 가장 적합한 표현을 선물했습니다.

29절, “그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여...”

우리가 묵상을 할 때 내 속에서 일하시는 성령이 나를 자꾸 무엇과 일치시키실까요? ‘예수 그리스도의 형상’에 일치시키십니다.

“나는 예수의 말씀과 행동을 닮겠다.” 이것은 윤리 수준에 머무는 말입니다. 우리 그리스도인은 이렇게 말합니다. “내 속에서 일하시는 성령이 나를 예수 그리스도와 일치시키실 것이다. 그러니 성령의 인도하심을 받자.”

      좋은 신앙인, 좋은 교인이 되려면 스스로 묵상을 훈련해야 합니다. 하루 15분 시간을 내서 묵상하지 못하면 내 신앙이 뿌리를 내리고 튼튼해 질 수 없습니다. 그러니 매일 묵상을 실천하고, 성령이 일하심을 체험하십시다.