2007년 6월 3일

상항 한국인연합감리교회 주일 낮 설교

이사야 6장 1~13절

졸업과 소명 (Graduation and The Calling)

      동물은 태어나서 일 년이면 모든 것을 배우나 사람은 스무 해를 넘게 배웁니다. 스무 해가 모자라 더 배우고 연구하는 사람들도 있습니다. 학교를 졸업하는 사람은 학문을 배우고 닦는 일을 시작해서 끝을 맺었으니 장한 일이고 축하 받을만합니다.

      오래 전 책에서 이런 수기를 읽은 적이 있습니다. 서울 변두리 판자집(혹은 하꼬방)에 사는 사람이었고, 형편이 되지 않아 학교를 변변히 다니지 못한 사람이 쓴 글이었는데, 길에 나가서 대학 노트를 끼고 걸어가는 대학생을 쳐다보면서 이렇게 생각했답니다. “저 학생은 무엇을 하려고 공부를 할까? 나중에 높은 자리에 올라가서 우리를 못살게 굴지는 않을까?”

일종의 신세타령이겠지만, 그 사람의 말 속에는 배운 자와 못 배운 자의 뚜렷한 선이 그어져 있고, 교육이 자칫 사람들을 하나 되게 하는 것이 아니라 층을 만들고 사람들을 구별시킨다는, 현재 이루어지고 있는 교육의 역기능에 대한 우려가 숨어 있었던 것 같습니다.

이런 류의 고민이 커져서, 저는 신학교를 졸업하고 종교인의 길로 들어선다는 것이 무엇을 뜻하는지 물음을 던지며 고민하다가 졸업식에 참석하길 꺼렸고, 아들 없는 졸업식에 갔던 어머니가 대신 졸업장과 상장을 들고 왔던 적이 있었습니다.

도대체 학교를 졸업한다고 하는 것은 우리 그리스도인에게 무엇을 의미하는 것인가? 먼저 성경말씀을 보겠습니다.

      주전 740년 경 이사야라는 사람이 있었습니다. 그가 갑자기 환상을 보게 되었는데, 영물(靈物)인 스랍(세라핌, Seraphim)이 하나님을 모셔 섰고 찬송하길 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다.” 하는 것이었습니다. (Holy, holy, holy is the Lord Almighty; the whole earth is full of his glory.)

환상을 갖는다는 것은 비젼(Vision)을 갖는다는 말과 같습니다. 우리도 비젼을 갖습니다. 젊은이들은 눈을 감고 가 보지 않은 미래를 눈앞에 펼칩니다. 늙은이도 눈을 감으면 환상을 보는데, 할 일 많은 젊은이의 눈에 비젼이 보이지 않으면 이상한 것입니다.

이사야가 보았던 비젼은 하나님이 주인으로 계신 거룩한(인간 세상과 구별된) 장소를 본 것이었습니다. 그래서 이것을 ‘거룩 체험’이라고 부릅니다.

      젊은 그리스도인이 보는 비젼은 거룩한 하나님을 먼저 알고 그 분을 중심으로 환상을 본다는 점에서 세상 사람들이 보는 비젼과 다릅니다.

하나님이 계신지 안 계신지도 모르겠고, 하루하루 잘 먹고 재미있게 지내면 그만이고, 비젼을 봤다는 것이 중심에 내가 서 있고 다른 사람들이 변두리에 서 있는 장면만 보인다면 그것은 젊은 그리스도인이 보는 환상이 아닙니다. 젊은 그리스도인의 비젼에는 항상 거룩한 하나님이 중심에 있어야 합니다.

      환상을 본 이사야는 말했습니다. “화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요. 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다.” (Woe to me!" I cried. "I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the Lord Almighty.)

이것은 이사야가 거룩한 하나님을 뵙게 되자 자기의 모습이 그대로 드러나게 되고서 한 말입니다.

이사야가 깨달은 자기 모습은 어떠했는가? 부정한 자, 곧 죄인의 모습이었습니다.

그리스도인은 남 위에 올라서는 사람이 아닙니다. 그러니 그리스도인이 좋은 교육을 받아 졸업하게 되었다면 내가 남보다 좋은 위치에 있을 것이라는 생각을 할 것이 아니라, 더 철저하게 자신의 모습을 봐야 합니다.

‘벼가 익으면 고개를 숙인다’고 말하는 것은 ‘배울수록 늘 겸손하라’는 말이지만, 보다 더 깊은 뜻이 있습니다.

그것은 바른 교육을 받으면 받을수록 자신의 속으로 더 깊이 들어가서 자신을 분석하고 반성하고 바른 위치에 자신을 세우기 때문에 자연히 고개가 수그러진다는 뜻입니다.

      우리 그리스도인은 공부를 하면 할수록, 책을 읽고 생각하면서 내 속으로 들어가면 들어갈수록 더 철저하게 깨닫는 것이 있는데 그것은 ‘나는 하나님 앞에서 죄인’이라는 사실입니다. (이것은 아이러니(모순)이지만, 우리 그리스도인들에게 맞는 말씀입니다.)

그러므로 (1)하나님이 거룩하심을 인정하고 (2)나 자신은 하나님 앞에서 죄인이라는 사실을 인정할 때 비로소 하나님이 나를 통하여 일을 시작하십니다.

스랍 하나가 화저로 단에서 핀 숯을 손에 가지고 이사야에게 와서 그것을 이사야의 입에 대었습니다.

스랍이 핀 숯을 왜 하필 이사야의 입에 대었을까요? 이사야는 예언자였습니다. 예언자가 해야 할 일은 하나님이 담아주신 말씀을 사람들에게 전하는 것이었습니다. 그래서 말씀을 전해야 할 입에 벌겋게 핀 숯을 댄 것입니다.

이 땅에서 그리스도인으로 할 일이 있습니까? 그것이 내 신체의 일부분일 수도 있고, 내가 가지고 있는 장기(長技)일 수도 있고, 가장 자신 있는 부분일 수도 있습니다.

내가 하나님을 인정하고 자신이 죄인임을 고백하면, 하나님은 내가 갖고 일해야 할 도구들을 깨끗한 것으로 만들어 놓으십니다. 이사야의 예처럼 깨끗하지 못하다고 생각하는 것마저도 깨끗한 것으로 만들어 놓으십니다. 이것이 하나님의 일을 시작하기 전에 겪는 신앙 체험, 영적 체험입니다.

      그 다음에 하나님께서 말씀하십니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬? (Whom shall I send? And who will go for us? 하나님이 영물들과 갖는 천상회의天上會議를 연상시킵니다.)

하나님은 이사야가 들으라고 말씀하십니다. “내가 누구를 보낼까?” 그러자 이사야가 말합니다. “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서.” (Here am I. Send me!)

이것을 부르심(Calling)이라고 하는데, 한자로는 소명(召命:부를召 목숨命)이라는 낱말을 씁니다. 한자가 더 실감납니다. ‘불러서 하나님이 명령한다.’는 뜻입니다. (또는 ‘하나님이 내 생명까지 부르신다’로 해석할 수도 있을 것 같습니다.)

      소명이 그리스도인에게 중요한 이유는 다음과 같습니다.

첫째, 소명은 거룩한 하나님을 체험하고 자기의 죄를 자복하는 자에게 주어지기 때문에 중요합니다.

그러니까 나에게 소명이 있다는 것은 그만큼 신앙체험이 있고 하나님과 깊이 사귀고 있다는 말씀과 같습니다.

둘째, 소명은 주권이 나에게 있는 것이 아니라 하나님에게 있음을 인정하는 것이기 때문에 중요합니다.

하나님이 나를 보냈지, 내가 하나님을 봐 주면서 일하는 것이 아닙니다. 신앙은 내가 하나님을 믿어 드리는 것이 아닙니다. 신앙은 말씀을 하나님의 명령으로 알아 받아들이고(믿고) 시키시는대로 이 땅에서 일하는 것입니다.

내가 주권자가 아니라 하나님이 주권자로 내게 명령하셨으므로, 내 의지만을 갖고 일하는 것과 소명은 다릅니다.

셋째, 소명에는 시간과 장소가 문제가 되지 않기 때문에 중요합니다.

나이도 문제가 되지 않습니다. 우리 인생이 길지 않아서 젊었을 때 그리스도인들이 빨리 소명을 깨닫기를 바랍니다만, 소명은 누구나 언제 어디서든지 받을 수 있습니다.

이런 말씀이 있습니다. “나는 하나님 없이 일할 수 없다. 하나님은 나 없이 일하시지 않는다.” (Without God I can not, without me God will not.)

하나님의 부르심은 지금도 계속됩니다. 문제는 내가 그 목소리를 듣고, 소명을 받았음을 깨닫고, 믿는대로 실천하며 살고 있느냐 하는 것입니다.

      소명을 깨달아 사는 그리스도인은 행복합니다. 소명 때문에 고난이 오고 힘든 일을 당할지 모르나, 소명 때문에 우리는 이 세상을 하나님의 뜻에 따라 바르게 살 수 있습니다.

하나님의 부르심을 생각하는 그리스도인들은 이렇게 말하지 않습니다. “내가 교회에 나가서 예배를 볼까?” 우리는 이렇게 말합니다. “하나님이 나를 부르셔서 이렇게 나와 예배드립니다.”

우리는 이렇게 말하지 않습니다. “인생이란 그렇고 그런 것이야.” 우리는 이렇게 말합니다. “하나님 이 땅에서 생명 주시는 날까지 주님의 명령을 따르기 원합니다. 내게 말씀하십시오.”

그리스도인 졸업생은 이렇게 말하지 않습니다. “자 이제 내가 하고 싶은 일을 하자.” 대신 이렇게 말합니다. “하나님, 하나님이 필요하시면 나를 불러주십시오. 내가 소명을 깨닫고 주님을 기쁘게 해드리길 원합니다. 지금 하는 일이 주님의 뜻이 아니면 거두게 하시고, 지금 하는 일이 주님의 뜻이면 이 일을 통하여 영광 받으시길 바랍니다. 하나님이 주인이시고 나에게 일을 맡겨 주셨으니 주님의 뜻을 헤아리며 살겠습니다.”

      졸업생 여러분, 잠언 1장 7절에 있는 말씀입니다. “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라.” (The fear of the Lord is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.)

여호와를 두려워할 줄 알고, 하나님이 주시는 지혜와 훈계를 받으며 더 나아가서 하나님이 주신 소명을 깨닫기 바랍니다.

하나님이 부르시걸랑 오늘 이사야가 그랬던 것처럼 담대히 대답하십시오. “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서.” (Here am I. Send me!)