2007년 7월 1일

상항 한국인연합감리교회 주일 낮 설교

마태복음 20장 1절-16절

나중 된 자 먼저 되고 (The Last Will Be First)

      인생역전(人生逆轉)이라는 억지 한자어가 있는데, 사람들이 도박과 관련하여 쓰는 낱말 같습니다. ‘대박 터뜨려 인생역전’이라는 말도 심심치 않게 사용됩니다. ‘대박’이라는 낱말이 표준말에 없는 것으로 보아 이것도 도박에 등장하는 은어(隱語, slang) 같습니다. 아마 ‘박’은 ‘바가지’의 준말인 것 같고, ‘대박’은 ‘큰 바가지’의 준말인 것 같습니다. 그러니까 대박은 ‘한순간에 모든 것을 뒤집는 행운’을 말하는 것 같습니다.

나중 된 자가 먼저 되고, 먼저 된 자가 나중 된다고 하는 말씀도 인생역전이라고 할 수 있을까요? 혹시 오늘 말씀을 잘 이해하면 나도 대박을 터뜨리지 않을까요? 한번 살펴보겠습니다.

      오늘 본문은 19장과 연결되어 있습니다. 오늘 말씀의 마지막이 “나중 된 자로서 먼저 되고, 먼저 된 자로서 나중 되리라.” 했는데, 19장의 마지막도 앞뒤 문장만 바뀐 같은 내용입니다. “먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.” 그러니까 오늘 본문은 앞에 있는 19장 말씀과 긴밀히 연결되어 있음을 알 수 있습니다.

본문에는 서로 반대되는 두 무리가 있습니다. 하나는 ‘먼저 된 자들’이고 다른 하나는 ‘나중 된 자들’입니다. 먼저 된 자가 누구를 가리키는 것이고, 나중 된 자가 누구를 가리키는 것인지가 궁금합니다.

      어떤 포도원 주인이 자기 포도원에서 일할 일꾼을 고용하려고 이른 아침에 집을 나갔습니다. 이른 아침에 사람을 부르러 나갔으니까 아마 포도를 딸 일꾼이 필요해서 그랬을 것입니다.

포도 추수는 한꺼번에 따서 한꺼번에 포도주로 만들어야 하므로, 하루 만에 모든 포도를 따서 그것을 밟아 즙으로 만들 일꾼들을 확보하는 것이 무척 중요합니다.

포도원 주인이 아침 아홉시(성경에는 삼시)에도 장터에 나가 보고, 열두시와 오후 세시와 다섯시에도 장터에 나가 보았던 것은, 그만큼 일할 사람이 필요했기 때문입니다.

그러므로 포도원 주인이 할 일 없는 사람들에게 자선을 베풀듯 포도원으로 불러들인 것은 아닙니다. 포도원 주인은 부른 사람들에게 노동자가 하루 일을 해서 받는 최저 임금인 한 <데나리온>을 주었을 뿐이니, 넉넉히 주고 인심 쓴 것도 아니었습니다.

      오후 늦게 장터로 나간 포도원 주인이 서 있는 사람들에게 물었습니다. “당신들은 어찌하여 종일토록 놀고 여기 섰소?” 사람들이 대답했습니다. “우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없소.”

우리는 여기서 하루에 포도 추수를 끝내야 하는 포도원 주인의 다급한 마음을 읽음과 동시에, 다른 한편으로 식민지 시대를 살았던 사람들의 처지도 이해할 수 있습니다.

오후 다섯시에나 겨우 일자리를 잡았으니 한 시간 후 해가 지면 집으로 금세 돌아가야 합니다. 온 종일 일해서 한 데나리온을 벌어도 먹고 살기 빠듯한데, 한 시간 일한다고 몇 푼이나 받을 수 있을까요? 그런데도 이 사람들은 허락만 해 준다면 한 시간이라도 포도원에 들어가서 일을 하려 합니다.

한 시간 일해서 돈을 받으면 그 돈으로 빵을 사서 집에 돌아갈 수 있을까요? 집에는 아내와 아이들이 아침부터 일 나간 아빠를 눈이 타들어가도록 기다리고 있는지도 모릅니다.

      날이 저물자 포도원 주인은 일꾼들을 불러 일당을 주기 시작했습니다. 그가 먼저 부른 사람은 오후 다섯 시에 고용했던 사람들이었습니다. 그런데 이게 웬일입니까? 포도원 주인이 그들에게 하루 품삯인 한 데나리온을 주는 것이었습니다.

그 다음으로 더 일찍 와서 일을 했던 일꾼들도 주인에게 가서 한 데나리온을 받았습니다. 아침에 고용된 사람들은 본래 한 데나리온을 받기로 하고 고용되었기 때문에 한 데나리온을 받은 것이 잘못된 것이 아니었지만, 이들은 이것을 문제로 삼고 주인을 원망했습니다. 이유는 나중에 와서 한 시간 만 일한 사람과 같은 대우를 받았기 때문입니다.

      오후에야 겨우 일이 생겨서 하루를 공치지 않고 일당 한 데나리온을 벌게 된 사람들은 주인에게서 은혜를 느꼈을 것입니다.

포도원 주인은 자신의 행동에 문제가 있다고 보지 않는 것 같습니다. 자기 돈을 자기가 주는 것이니까요. 그것을 포도원 주인은 ‘선하다’고 표현합니다.(15절)

그러나 이른 아침부터 고용되어 일했던 사람들은 주인의 처사를 원망을 하고 불평하지 않을 수 없었습니다. 그것은 주인의 공평하지 못한 대우, 즉 마지막에 불려와 일한 사람들이 받은 임금과 자기들이 받게 된 임금을 비교했기 때문입니다.

      우리는 ‘포도원 일꾼에 대한 비유’가 마태복음에만 씌어 있음을 주목합니다.

마태복음은 유대인이며 그리스도인이 된 처음 교회 공동체를 염두에 두고 쓴 책입니다. 그러니까 마태는 예수께서 하신 말씀을 가지고, 교회 공동체 안에서 먼저 신앙생활을 한 사람과 새로 신앙생활을 시작한 사람들에게서 생기는 문제에 적용하고 있음을 알 수 있습니다.

나중 된 자란 교회에 새로 들어와 믿은 자입니다. 처음 된 자란 교회에 이미 들어와 믿음생활을 하고 있는 사람들입니다. 그렇다면 교회 신앙생활에도 서열이 있어야 하겠지요.

그런데 유감스럽게도 신앙생활에는 서열이 없다는 것입니다. 모태 신앙으로 예수를 믿기 시작한 사람도, 목사 같이 일찍 인생을 바치기로 한 성직자도, 하나님이 시키는 일을 하고나면 받는 것이 똑같다는 것입니다.

      중요한 내용은 15절에 있습니다. 포도원 주인은 ‘내가 공평하다’고 하지 않고, ‘내가 선하다’고 합니다.

공평은 저울로 재는 모습을 상상하면 되겠습니다. 공평하게 만드는 것은 둘을 서로 비교할 때 가능합니다. 그런데 이것은 사람들이 취하는 방법이지 하나님이 취하시는 방법이 아닙니다.

아침에 일찍 고용되어서 일을 했던 사람들이 주인을 원망하고 불평했던 것은, 비교해 보니 공평하지 않았기 때문입니다. 그런데 포도원 주인은 비교해서 공평하게 하는 방법을 염두에 두지 않고, 자기의 ‘선함’만을 강조합니다.

“내가 선하므로 네가 악하게 보느냐?” - 하나님의 선하신 행위는 우리가 생각하는 것과 다른 것인데, 우리 기준으로 하나님의 행위를 보면 악하게 볼 수 있다는 말씀입니다.

그러면 이제 ‘하나님의 선하심’이 무엇인지를 아는 것이 오늘 말씀의 핵심이 되겠습니다.

      어떤 부자 청년이 있었습니다.(마태복음 19장 16절 이하) 그가 예수를 찾아와 물었습니다. “내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?” 그 때 예수께서 하신 대답이 다음과 같습니다. “어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐? 선한 이는 오직 한 분이시니라.”

여기서 우리가 알 수 있는 것은, 선하다는 것은 절대적인 것이고 그것은 하나님만이 가질 수 있는 하나님의 속성이라는 사실입니다.

부자 청년은 율법을 지키며 선을 행했다고 했습니다. 살인하지 않았고, 간음하지 않았고, 도적질하지 않았고, 거짓증거하지 않았고, 부모를 공경했고, 이웃을 내 몸과 같이 사랑했다고 했습니다.

예수께서 말씀하셨습니다. “네가 온전하고자 할찐대” - 이것은 영생에 이르는 길을 가르쳐 주시겠다는 예수의 말씀입니다. “가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 좇으라.”

중요한 것은 ‘나를 좇으라’는 말씀입니다. 예수님은 그것이 영생에 이를 수 있는 길임을 암시하신 것입니다. 그리고 재물은 예수를 좇는데 방해가 되니 정리하라는 말씀이었는데, 재산이 많았던 부자 청년은 이 구절에 걸려서, 영생에 대한 답을 얻지 못하고 근심하며 떠나갔습니다.

      그러자 부자 청년과 예수님의 대화를 듣고 있던 베드로가 말합니다. “보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까?”(우리에게 무엇이 있겠습니까?)

예수님은 분명하게 대답하십니다. “이 세상에서 버린 것의 배를 받고 영생을 상속할 것이다.” 그러나 “먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많을 것이다.”

이 대화를 정리하면 다음과 같습니다.

- 하나님만이 선하십니다. 그러니 영생에 이르는 길은 내가 선한 일을 하는 것으로 시작하는 것이 아니고, 예수를 좇는 것으로 시작됩니다.

- 예수를 좇으면 영생과 보상이 있습니다. 그러나 영생과 보상이 실제로 이루어지는 것에는 순서가 없고 뒤바뀌는 일도 많을 것입니다. 예수께서 하신 포도원 일꾼의 비유가 바로 그 예입니다.

- 왜 순서가 뒤바뀌는 것인가? 인간이 판단하는 공평의 저울로는 설명할 수 없는 것, 즉 ‘하나님의 선하심’ 때문입니다.

      한 데나리온은 노동자가 하루 일해 벌 수 있는 최저 임금이었습니다. 그것으로 일용할 양식을 삽니다. 그러면 하루를 살 수 있습니다. 하루를 살 수 있게 되었으니 기쁘고 감사한 일입니다. 우리는 이것을 ‘은혜’라고 합니다.

그러나 하루를 살 수 있는 기쁨과 감사를 빼앗아가는 것이 있습니다. 그것은 하느님으로부터 받는 은혜를 형제와 비교하는 마음, 그리고 하느님이 베푸시는 은혜에 불평하며 내가 한 행위의 대가를 요구하는 것입니다.

이것은 선하신 하나님의 뜻을 거스리는 것이어서 악하다고 합니다. 그래서 우리는 하나님의 뜻을 거스리는 악을 행하지 않으려고, 기도할 때마다 ‘주님의 뜻대로 이루어지길 바랍니다’고 덧붙입니다.

      이제 ‘하나님의 선하심’이 무엇인지 알 것 같습니다. 그것은 하나님을 의지하는 사람들에게 매일매일 골고루 내려 주시는 은혜입니다. 그것은 아침부터 일한 사람에게 한 데나리온을 주시고, 저녁 늦게 겨우 일할 수 있었던 사람에게도 한 데나리온을 주시는 것과 같습니다.

한 시간만 일했는데 하루 최저 생활비를 받았다는 것이 무슨 대박이 되겠습니까? 저녁에 늦게라도 일을 할 수 있게 되었고, 다행히 하루 품삯을 받아 하루를 살게 되었으니 감사할 은혜이고, 아침부터 일했던 노동자도 함께 기뻐할 일입니다.

      교회 공동체는 무슨 선한 일을 해서 그 보상으로 영생을 얻는 것이 아니라, 예수를 좇음으로 영생의 길로 들어갑니다. 베드로의 질문에 예수께서 대답하셨듯이, 예수를 좇을 때 내가 받을 영생과 보상은 확실한 것입니다.

그러나 영생과 보상에는 순서가 없습니다.

때로는 선하신 하나님이 하시는 일을 이해할 수 없습니다. 처음 된 자와 나중 된 자의 순서가 뒤집히는 일이 종종 있기 때문입니다.

그러나 우리가 믿는 한 가지는, 하나님은 선하셔서 하나님을 의지하는 자 누구에게나 골고루 은혜를 내려주기 원하신다는 사실이고, 그 은혜는 한 데나리온으로 똑 같아서, 누가 많이 받았다 못 받았다 비교하면 하나님은 그 행위를 악하다고 하신다는 사실입니다.

교회 공동체에서 주님을 따르는 우리는 그저, 누구든 구원과 영생에 이르는 하나님의 은혜를 받았으면, 새 신자이건 오랜 교우이건 함께 기뻐할 일입니다.